15 janvier 2011
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Au-delà de Platon, on pourrait en déduire que toutes les déformations du monde sensible sont légitimes (comme le fait Ingres avec les corps et parfois avec la perspective) puisqu’en ce domaine, il n’y a que décor de décor, corps de corps. Les tableaux sont des « assemblages » imaginaires de corps imaginaires. L’Odalisque est impossible à voir puisqu’elle a un dos qui n’existe pas et le fait qu’Ingres puisse pénétrer un harem pour la contempler est hautement improbable puisque le mot « haram » signifie en arabe « chose interdite et sacrée » : vision impossible pour un spectateur improbable. Tout n’est qu’image, tout est dans l’image : images d’images d’images jusqu’au vertige, miroirs de miroirs sans que rien ne soit que reflet.