Image de l'homme dévoré par ses propres désirs. Juste vengeance de Vénus contre Narcisse. Diane.

Chez Ovide, ce n’est pas Éros qui se venge de Narcisse refusant l’amour réciproque, mais la déesse du temple de Rhamnonte, Némésis, pour la nommer, déesse de la justice qui rend à chacun son dû [ cf. Aristote, Éthique à Nicomaque, V, III ], d’autant plus qu’Aphrodite ( Vénus ) est associée à cette juste rétribution dans ce sanctuaire; la déesse de l’amour, me paraît-il, ne pouvant tolérer sans colère une telle attitude. Dans une autre version, Narcisse est associé à Artémis ( Diane ), peut-être, selon moi, parce que Diane refuse de perdre sa virginité et, ayant été vue au bain dans sa nudité, métamorphose Actéon en cerf qui se fait dévorer par ses propres chiens ( il me semble que c’est l’image de l’homme dévoré par ses propres désirs ). Troisième association que l’on retrouve jusque dans le tableau de Nicolas Poussin, La naissance de Bacchus [ Dionysos ] où l’on voit Jupiter et son aigle dans le ciel, le tout jeune Bacchus tombé de la cuisse de Jupiter, apporté aux nymphes dans la grotte d’Acheloos ( cf. Platon, Phèdre, 230 b ) par Mercure [ Hermès ] alors que Narcisse se meurt au bord d’une pièce d’eau et Écho se métamorphose en pierre. Key word : modèle de vie de Diane, la naissance et la mort. Key names : Ovide, Platon, Aristote, Nicolas Poussin. Key works : Patrice Tardieu, Bacchanales, hystérie, désordre, dithyrambe, divinité de l’amant, Dionysos deux fois né, Philo blog du 27/01/2013; Nymphes invisibles de Diane au bain, brèche scélérate dans son être fermé, théophanie, kénose, Klossowski avec Proust, philo blog du 05/01/2012. Ovide, les Métamorphoses, III, 406 [ Némésis ], III, 230- 244 [ Actéon ]. Platon, Phèdre, 230 b. Aristote, Éthique à Nicomaque, livre V, chapitre III [ la justice distributive ]. Nicolas Poussin, La naissance de Bacchus, tableau que j’ai longuement analysé dans mon article Fantasme, mythes, exil ( 8 ) du 20/03/2009. Patrice Tardieu.